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三国人物黄琼简介-【xinwen】

发布时间:2021-10-12 09:11:28 阅读: 来源:开袋机厂家

三国人物

中文名:黄琼

别号:黄世英、黄忠侯

国籍:东汉

民族:汉族

出生地:江夏郡安陆县(今湖北安陆北)

出生日期:公元86年(东汉元和三年)

死日期:公元164年(东汉延熹七年)

职业:官员

重要造诣:不阿梁氏,奏免贪吏

代表作品:《疾笃上疏》

官职:太尉,司空

册封:邟乡侯

追赠:车骑将军

谥号:忠

典故:盛名之下,其实难副

黄琼人物平生

中年征士

黄琼字世英,籍贯江夏郡安陆县(今湖北安陆北)。父亲是魏郡太守黄香,黄琼最后因父亲的干系被任命为太子舍人,但他称疾不就任。

公元122年(延光元年),黄香死。黄琼的服丧期满后,五府一同辟召他,几年之间都不该。

公元127年(永建二年),公卿配合荐举黄琼,因而下诏派公车前去征召黄琼预会稽人贺纯、广汉人杨厚。黄琼到纶氏后,称疾不可。有关部门揭发他对天子不敬,汉顺帝下诏到县里,敕令以礼慰藉、派送,黄琼不得已,只得应召。

夙昔征请的处士,多不称名誉,李固寻常就敬慕黄琼,因而事后写信给他:“据说您曾渡了伊水和洛水,近在万岁亭,岂非迟迟其行,是依从陛下的敕令吗?正人所谓伯夷狭窄,柳下惠不恭谨。《传》说:‘不要像伯夷那样狭窄,也不要像柳下惠那样降志辱身,能否之间,折中罢了。’这是圣贤立品之宝啊!真正想隐居山林,进修巢父、许由,如许也能够;若是想从政为庶民做番奇迹,如今正是时候。自从有生民以来,兵荒马乱少,缭乱的时代多。若是肯定要比及有尧舜之君才降生干事,作一个有志之士,那一向没有机遇了。曾据说:‘高大的器械,轻易折缺;皎洁皎洁的器械,轻易弄污。’《阳春》之曲,和唱的少,盛名之下,其实难副。迩来,鲁阳樊君(樊英)被征召刚到,朝廷设坛席迎接,犹如看待神明一样。固然没有甚么彪炳的能力,但一言一行,没有甚么瑕玷。而诋毁流传盛行,应时折减,岂非不是因为吏民观听希冀太深,申明太盛吗?迩来征请的如胡元安、薛孟尝、朱仲昭、顾季鸿等,他们的功业都没有甚么可取之处,以是时下的言论都说处士全都是盗取子虚的名声。愿望师长教师宏扬弘远的经营,使人人尊崇,洗掉这盗取子虚名声的话啊!”

匡弼时政

黄琼到朝廷后,即被任命为议郎,不久后就升任尚书仆射。先前,黄琼跟父亲在尚书省,熟习汗青旧闻。比及在朝廷任职,处置惩罚政务,异常醒目,在朝廷里争辩甚么,没有人赛过他。

事先一连涌现灾异,黄琼因而上疏给汉顺帝说:“迩来,卦位紊乱,冷热相侵,阴气屡作,太阳无光,玉轮不明。考求天意,应该不是有时的。陛下应该把石室翻开,查阅《河洛》图书,敕令史官,条上永建之前到汉初的悉数灾异,对照永建以后到本日,何多何少。又使近臣儒者参考政事,多召见公卿,访察讯问得失。那些无功无德的,应该免职的免职,降级的降级。我之前关于灾难有所陈说,而且推举了光禄医生樊英、太中医生薛包及会稽人贺纯、广汉人杨厚,都没有被采用,处士巴郡人黄错、汉阳人任棠,都曾六七十岁了,有伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连等人的志向,如今应该访问并任用他们,以助于宏扬政化。”因而诏令公车征召黄错等人。

公元128年(永建三年),发作大旱,黄琼又上疏说:“夙昔,在鲁僖公时遭旱灾,僖公以六种罪行自责,躬行勤俭,不近女色,流放谄谀进诽语的奸臣十三人,杀行贿的赃官九人,而且退居南郊,老天马上下了大雨。如今应该考核政事,有没有欠妥的步伐,务必实实在在,厉行节俭,转变庶民对朝廷的看法。尚方御府,要撤除不必要的开支。明告近臣,恪守纲纪,若是不听,则要给他们悦目。要多访问公卿大臣,援用儒士,询求政治教养的原理,要他们陈说朝政的得失。又阶下囚系狱太多,没有处置惩罚,多致殒命,也能够感慨寰宇的和睦,招来灾旱。若是改过从善,选用好的政策,天然灾异消弭兵荒马乱来临了。”

书上奏后,顺帝在德阳殿召见了黄琼,命中常侍拿黄琼的奏书给主管部门实行。

自顺帝即位后,不再举办天子亲耕农田的礼节,黄琼以为国度的大典,不宜久废,因而上疏劝谏道:“自古英明的君主,没有不经心祭奠,增致福祥。以是肯定亲身举办郊庙的祭礼,亲身耕作农田,作为庶民的模范,嘉奖农耕。夙昔周宣王不亲身耕作农田,虢文公因而放肆指摘,终究发作了姜戎的寇乱,损害了复兴的好名声。陛下继续祖先的大业,尊重庄重以应天兆,顺时奉元,祭奠百神,日夕冒灰尘于途径,日夜处置惩罚政事,爱恤群众。固然《诗经》讴歌成汤‘不僭不滥,不敢怠遑’,《书经》讴歌文王‘至于日中昃,不皇暇食’,也不能超过。如今宗庙的祭奠正缺,祈熟年斋戒,就在来日诰日。我怕皇上阁下的人,不想多惊扰您,以为亲耕的礼能够废掉。我据说先王制订典章,天子亲耕农田的日子将到,司徒斋戒,司空清除坛地。五天之前,有微风的应兆,到斋宫祭奠以后,启用耕具,真是郑重极了。自癸巳以来,一向西北风,好雨不下,冷气不散。迎春东郊,既然没有亲去,为庶民作赞誉,这是应该的,如许才可迎来和睦,招引时风。《易》说:‘正人自暴自弃’,就是这个原理。”奏书奉上,顺帝采用了他的看法。

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